Kisah Spiritual, Serpihan Jejak Perang Bubat

Sang Pamanah Rahsa

Menghujam di jantung jiwa
tak berkedip  tak tertata,

Sumbu kehabisan minyak,
 Jatuh berdentam, di dalam tenda,

Hanya terdengar sayup berkelap sayap kelelawar

Nun jauh diseberang, mata pemuda itu membasah,

“Citoresmi ,mengapakah engkau harus mati  dengan begitu”

Bayangan tiada berjejak, 
wangi menyebar keseantero angkasa

Singgasana berbayang disana,
di antara mayat Prabu Lingga Buana

...

Cakrawala ingatan, menjejak tanah lapang yang menjadi saksi peperangan yang seharusnya tidak perlu terjadi. Gelapnya malam, tak menyisakan suara apapun. Dingin, sedingin hawa pedang terakhir yang telengas menghabisi kesatria-kesatria  Sunda. Dan badik kecil tidak lebih sepanjang 10 cm, tepat menghujam di dada sang putri. Bisiknya lirih, “Kekasih, ini adalah tragedy, biarkan ku mati disini”. Di ujung lainnya, pada sebuah bukit yang tak bernama, sang pemuda hanya menghela nafas, dukanya telah mencapai langit dan menembus bumi. Di langkahkan kakinya, menuju sebuah jurang yang dihuni makhluk ghaib, kesedihannya telah meliputi seluruh sel tubuhnya. Hilanglah dirinya disana, tak ada satupun makhluk yang mengingat namanya, bahkan siapa dirinya pun tidak ada yang tahu, mengapakah dia ikut andil dalam kisah para putra putri raja, sementara dia hanyalah rakyat jelata. Alampun tidak mengisyaratkan apa-apa.

Langit menggelap, awan berbondong-bondong datang dari sebelah utara dan selatan, Majapahit di cekam wingit yang belum pernah terjadi di sepanjang jaman. Kisah cinta terlalu, dalam balutan politik dan kuasa manusia, menciptakan angin tornado. Menenggelamkan angan-angan manusia disana. Memberikan sebuah pengajaran, ada yang lebih berarti dari semua harta dan kuasa, kekuatan cinta, kekuatan keyakinan lebih bermakna atas kehidupan. Disudut sebuah istana, tubulensi telah memutar kesadaran seorang raja perkasa, dialah Hayam Wuruk. Pelaku utama dalam kisah tragedi puputan Perang Bubat. Suara-suara tanpa rupa telah memebisiki kejadiannya, langit diatas pecah tangisnya, di dekapnya dada, sakitnya tak terkata. Berteriaklah dirinya tanpa suara, “Mengapa harus begini jalan ceritanya ?”. Meskipun dia raja , meskipun dia punya kuasa, nyatanya dia tidak memiliki kemampuan apa-apa, apalagi untuk merubah jalan cerita Tuhannya. Kisah cinta yang misterius, kembali memakan korban anak-anak manusia.

Dia Dyah Pitaloka atau sering disebut Citoresmi, seorang gadis cantik jelita, mencinta pemuda yang rakyat jelata. Hayam WUruk juga mencintainya, begitu juga keadaan Patih Gajah Mada. Pemuda biasa tidak memiliki apa-apa, tidak perlu dikenal namanya, seorang raja penuh kuasa, segala punya, dan seorang kesatria perkasa pilih tanding. Mereka sama-sama mencintai seorang wanita. Kemanakah sang gadis harus menambatkan hatinya ?. Siapakah yang harus dipilih sang gadis ?. Ugh..!. Mampukah kita menjatuhkan pilihan sesuai dengan keadaan hati kita ?. Siapa pemuda, siapa raja, siapa kesatria ?. Siapakah yang tetap bersandar kepada-Nya. Siapakah yang hanya menyerahkan urusan kepada Tuhan-Nya. Argh..!. Mas Thole menjerit, tak kuasa menahan ribuan informasi yang menerjang jantung nya, bagai hujan meteor yang terus membombardir dirinya. “Ya, Tuhan hamba hanyalah manusia biasa, mengapakah hamba harus menjadi saksi, atas  gejolak jiwa mereka..”

Kisah yang terlupa, kidung yang tak biasa, sebab tidak mungkin manusia mampu menyanyikan kidung-kidung mereka. Begitu juga keadaan Mas Thole, yang harus berulang kali mendekap dadanya, saat mana kisah itu diputar ulang untuknya. Sebagaimana menyaksikan sebuah sinetron, yaitu bagaimana rahsa kesedihan kita saat menyaksikan lakon-lakon yang kita tonton, maka hanya  menangislah keadaannya, air mata batinnya tak mampu dibendungnya. Dia mendeking lirih, “Ya Allah, akan saya sampaikan, akan saya khabarkan keadaan ini.”  Kisah yang berulang dan selalu diiulang, sebagaiman metodologi al qur an, yang selalu mengulang ulang kisah para nabi dan rosulnya, pada setiap surah-surahnya, agar manusia dapat belajar dari kisah-kisah mereka. Demikianhalnya Mas Thole diajarkan atas kisah-kisah cinta yang diulang-ulang. Sebab diantara kisah-kisah tersebut ada pembelajaran, ada keyakinan, ada kekuatan hati, ada sesuatu yang keliru.  Carilah hikmah diantara semua kisah-kisah yang terjadi dimuka bumi. Begitulah pesan al qur an. Saksikan, bagaimanakah manusia menyikapi dan memaknai pengajaran Tuhannya, dan bagaimanakah kesudahan setelahnya. Kemudian cocokan dengan kisah terbaik di al qur an.

Bagaimanakah keadaan Dyah Pitaloka setelah dirinya memerankan putri raja dalam Perang Bubat ?. Bagaimanakah keadaan jiwanya di jaman terkini, di raga terbaru nya ?.  Dan bagaimanakah keadaan Hayam Wuruk, juga bagaimana keadaan Prabu Linggabuana, pendiri trah Silih wangi. Semua seperti di nampakan kepada Mas Thole dalam bulan-bulan ini. Rangkaian cerita yang pada mulanya sulit dimengerti, akhirnya sedikit demi sedikit tersibak. Dimulai ketika Mas Thole diperkenankan dengan seorang wanita oleh Putri Sriwijaya, seorang wanita yang mengalami kegelisahan dalam hidupnya. Itu semua terbaca melalui SMS-SMS nya. Banyak orang pintar yang mengatakan kepada dirinya bahwa dia adalah Dyah Pitaloka. Pernyataan para kyai dan para guru, justru semakin menambah kekalutan jiwanya. Sampai dia menghubungi Mas Thole, keadaan tersebut semakin menjadi saja. Oleh karena itu, Mas Thole tidak terlalu menanggapi serius, belum saatnya. Biarlah Allah saja yang berkehendak. Itulah keyakinan saat itu. Dan pagi ini Mas Thole sudah meminta Putri Sriwijaya untuk mengkhabarkan kalau bulan ini, atau awal bulan depan Banyak Wide akan datang kesana, ke Bandung. Dalam keyakinannya semua harus dilakukan dia sudah menemukan jejak Hayam Wuruk. Semua kisah dalam kesadaran harus diselaraskan diambil hikmah kejadiannya.

Mas Thole mulai menemukan jejak Hayam Wuruk, tak sengaja. Seolah semua sudah direncanakan-Nya. Pandangan matanya selalu dipaksa untu menoleh ke tangga yang ada di kantornya. Diikutinyalah perintah tersebut. Tidak ada apa-apa, hanya seorang pemuda yang mau naik keatas ke lantai dua. Hari berikutnya terjadi lagi, namun sudah berbayang, dan terakhir hari ke tiga. Mas Thole melihat tak berkedip, seorang raja Majapahit yang sedang menaiki tangga. Ugh..!. Terbelalak matanya tak berkedip, sampai pemuda tersebut menegurnya, baru Mas Thole tergagap. Seketika desiran halus memberitahu dia Hayam Wuruk. Ups.  He eh..siapakah yang percaya dengan apa yang dilihatnya. Bagaimana harus menyampaikan kepada yang bersangkutan. Pasti dirinya akan disangka ‘gila’ . Namun rupanya dirinya keliru. Kisah yang seharusnya tabu untuk dibicarakan, ternyata mendapat tempat dalam keluarga raga terkini Hayam Wuruk, begitu lancarnya Mas Thole menyampaikan pesan-pesan alam kepada mereka. Malam tadi adalah kejadiannya (19/9), dia diajak oleh raga terkini Hayam Wuruk untuk ke rumah orang tuanya.

Dari sinilah mulai terkuak, kejadian yang semakin menambah keyakinan Mas Thole. Dikisahkan oleh ibunya bahwa sejak kecil raga terkini Hayam Wuruk tidak pernah mau kepada dirinya, dan itu tak dimengertinya. Sungguh sakit rahsanya sebagai seorang ibu jika tidak dianggap oleh anaknya. Sebelum bercerita keadaan itu, Mas Thole sudah menyampaikan bahwa Ibunya adalah berdarah putri sunda. Karenanya rangkaian tersebut menjadi jelas terbaca. Ada jejak-jejak rahsa Hayam Wuruk atas energi pasundan, energi yang meliputi dirinya, yang menjadi hijab dirinya, sehingga dia akhirnya menafikan keberadaan orang-orang sunda.  Rahsa bersalah yang akut memang akan menimbulkan respon paradoks seperti ini. Rahsa bersalah, dan takut disalahkan oleh orang-orang sunda membuat dirinya akhirnya menjauhkan kesadarannya atas orang-orang sunda. Dia lupa bahwa dia sesungguhnya adalah keturunan sunda juga. Raden Wijaya pendiri Majapahit adalah cucu kerajaan sunda.

Semakin mengkerucut lagi, saat mana di konversi kepada sang Prabu Silih Wangi. Entah mengapa hingga saat sekarang ini Mas Thole tidak mendapatkan respon dari sang Prabu. Apakah residu rahsa diantara mereka masih tersisa begitu kuatnya ?. Hal yang tidak disadari mereka sendiri ?. Apakah Pasundan juga masih menaruh dendam kepada Majapahit, yang  kemudian termanifestasi dalam perilaku mereka dikehidupan terkini ?. Ugh..semua bisa saja terjadi. Namun banyak penjelasan untuk sebab-sebab mengapa mereka begitu. Untuk sebuah gejala, yang kita rasakan tentu saja banyak sekali penjelasan disana. Begitu juga keadaan ini. Mas Thole hanya meyakini bahwa dalam alam kesadaran ternyata mereka berdua  masih menyimpan residu masa lalu. Majapahit dan Sunda masih menyimpan dendam leluhur-leluhur mereka. Dan inilah yang harus diluruskan keadaannya. Majapahit dan Sunda adalah saudara.  Banyak Wide bertanggung jawab untuk itu, sebab Banyak Wide lah arsitek Majapahit. “Apakah ini karma ?”. Mas Thole mengelus dadanya. Mencoba memahami pesan dari Tuhannya.

"… Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu." (An-Nisa' : 29) "

Kisah demi kisah yang menjadi pondasi kesadaran kolektif, satu demi satu di nampakan. Kisah yang membutuhkan kearifan dan kedewasan kita untuk memaknainya. Kita tidak pernah tahu keadaan sesungguhnya. Mengapakah saat sekarang ini masih ada tersisa permusuhan itu. Para pelaku utama saat sekarang ini masih terus mendapatkan pengajaran dari-Nya. Butuh berapa kali kelahirankah agar mereka mampu memaknai keadaan. Sungguh, kita seharusnya tidak perlu reinkarnasi lagi. Betapa menyakitkan reinkarnasi itu, lebih menyakitkan daripada hidup pada mula asal. Maka karena itu Islam benar-benar menganggap tidak ada reinkarnasi. Islam menginginkan umatnya hidup cukup sekali saja, selesailah tugasnya di dunia. Keadaannya tidak seperti yang kita bayangkan, janganlah kita berbuat aniaya dan berharap akan bisa reinkarnasi. Reinkarnasi adalah dalam wilayah kehendak-Nya. Bukan kehendak alam itu sendiri. Siapa-siapa yang terlahir kembali hanyalah atas berkat kasih sayang-Nya saja.  Pemahaman reinkarnasi akan menjebak kita semua, maka Islam tidak mau mengulasnya. Sebab takut akan efek paradoksnya. Tugas manusia hanyalah menjadi saksi atas kekuasaan-Nya.

Manakala kesadaran kita belum sempurna dalam memaknai reinkarnasi, maka hanyalah akan menjadi fitnah bagi dirinya, dia akan dengan suka-suka membunuh dirinya, sebab yakin dia masih bisa menebusnya dikelahiran berikutnya. Inilah pemahaman yang salah menurut Islam.  Itu adalah harapan kosong, kita akan tersesat dengan pemahaman ini. Pemahaman reinkarnasi diakomodasi oleh al qur an dengan ayat-ayat mustasyabihat. Yaitu wilayah ayat dimana diperuntukan untuk orang-orang yang mengalami sesuatu yang berbeda dengan lainnya. Bukan wilayah pada distribusi normal. Ada sebagian manusia, dirinya tidak pernah terpuaskan dengan keterangan ayat-ayat muhkamat. Al qur an memfasilitasinya bagi orang yang mau mengeksplorasi. Sehingga dirinya mampu memaknai reinkarnasi ini. Islam menganjurkan agar dia belajar langsung kepada Pencipta dirinya.  Oleh karenanya pemahaman reinkarnasi bukan untuk disebarkan dan diajarkan. Sebab pemahaman ini hanya cukup untuk diri kita sendirinya saja. Oleh karena itu Ilmu Laduni atau ilmu hikmah hanya sebagai jalan untuk untuk menambah keyakinan diri orang tersebut saja. Tidak perlulah risau orang yang sudah yakin dengan khabar ini. Masing-masing orang  ada bagiannya. Mas Thole ingin mengkomunikasikan ini, agar pembaca tidak salah memaknai. Apa yang disajikan disini hanyalah sebuah kisah perjalanan. Semoga dapat menjadi jejak-jejak bagi yang lainnya yang sedang berjalan mencari ‘jatidiri’nya.

Sang Pamanah Rahsa

di jantung sebelah kiri

Mata berkedip nafas tak tertata,

Di dalam tenda,
saat sumbu kehabisan minyak

Nun jauh diseberang, mata pemuda itu membasah,

“Citoresmi, mengapakah engkau harus mati  dengan begitu”

Bayangan tiada berjejak, 
wangi menyebar keseantero angkasa

Singgasana berbayang disana,
di antara mayat Prabu Lingga Buana

Mas Thole menarik jeda nafasnya, mencoba mengumpulkan keberaniannya, sebab sebentar lagi akan memasuki perjalanan kisah berikutnya. Sebuah tragedi yang tak lekang dari ingatan. Serpihan-serpihan Perang Bubat yang meninggalkan jejak nelangsa orang Sunda. Kisah yang menorehkan kebingungan manusia memaknai kejadiannya. Tentu saja balutan rahsa diantara itu semua, akan menjadi problematika tersendiri bagi Mas Thole saat memasukinya. Sungguh itu sering menyakitinya, namun bagaimana keadaannya jika seorang wartawan perang mewartakannya tidak langsung dari tempat kejadian. Maka esensi muatannya akan hampa, kosong, tidak ada ruhnya, dan tidak memiliki kekuatan rahsa di dalamnya. Seorang wartawan, seorang pewarta, seorang saksi , apapun sebutan mereka, harus berani memasuki keadaannya, agar berita yang dibawakan memiliki kedalaman rahsa. Semoga Mas Thole dikuatkan-Nya memasuki episode baru dalam babak kisah spiritualnya. Semoga alam masih memberikan kesempatan bagi dirinya. Pada Episode Serpihan Jejak Perang Bubat, yang akan diputar ulang kembali.

salam